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曹禺《雷雨》频遭笑场 文化断层致理解隔阂(图)

时间:2018-8-1 13:37:53来源:本站 作者:admin 点击:07次
“面对未来的戏剧,居安思危的变革,叩问灵魂的思辩,寻找精神的家园”,这是小百花此次创作《江南好人》的目的所在。演员不仅身穿西装、旗袍,而且完全打碎越剧韵白的台词,大跳现代舞、爵士舞、说唱RAP,甚至每一场都会出现一位演员跳出故事,以第三人称代叙剧情。

    “面对未来的戏剧,居安思危的变革,叩问灵魂的思辩,寻找精神的家园”,这是小百花此次创作《江南好人》的目的所在。演员不仅身穿西装、旗袍,而且完全打碎越剧韵白的台词,大跳现代舞、爵士舞、说唱RAP,甚至每一场都会出现一位演员跳出故事,以第三人称代叙剧情。为何要在越剧这条路上迈出如此大的一步?郭小男认为:“艺术应该有期待、有惊喜,小百花的戏无可挑剔,极致唯美。但是我们不甘于在一个状态上重复,而是需要两条腿走路,多一个吸引观众的办法。”而茅威涛则做好了被批评的心理准备:“如果我们这样做伤害了始终捍卫越剧传统形式的人,只能表示很抱歉,不能因为一些人的坚持,让越剧变得越来越边缘,仅仅成为一种文化遗产。 ” 记者 谢正宜 实习生 王倩阳 摄影 周斌

《雷雨》剧照。

    每次看到这些新闻,西南交通大学人文学院副教授李任飞不禁叹息:“我们曾是‘衣冠上国’,《春秋左传正义》中说:中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。现在难道就眼睁睁地看着那些精妙的传统服装文化,被扭曲变形,甚至彻底淹没吗?”为什么古人把紫色尊为贵色,黄色是怎么上位成为皇家御用色;武则天和服装有过哪些故事;大唐服装如何引领中国服装文化的一时风尚;赵匡胤是“黄袍加身”,为什么不是“龙袍加身”;霓裳羽衣到底有没有羽毛……从2月20日起,李任飞在央视《百家讲坛》开讲《中国衣裳》,为观众揭示中华传统服装的文化内涵和历史变迁,相关书籍也将由中国青年出版社出版。日前,这位爱穿着中式衣服给学生上课的李任飞,接受了中国青年报·中青在线记者独家专访。

    北京人民艺术剧院经典话剧《雷雨》日前在沪上演,整整3个小时的演出中,场下笑声不断。这样的情形不止发生在普通观众中。前一晚彩排,不少沪上戏剧圈的专家、媒体记者在台下观看,笑声此起彼伏,观剧体验十分欢乐。这一来,该剧此前在北京发生的学生公益场“笑场”就不再是偶然事件。

    68岁的退休工程师裘洲龙是去年年初加入的“黑胶复兴计划”,“坐镇”黑胶工坊的制版环节,“国内最后一条黑胶生产线关闭后,我到新加坡去做CD,10年后回到中国,退休后又到唱片厂整理了近10万张黑胶唱片的母盘,直到去年参加这个(黑胶工坊)。我自己也是(黑胶唱片)‘发烧友’,这么多年了还是觉得黑胶最有味道,这种味道忘记不了。”28365365备用网址中国唯一一台黑胶母盘刻录机。 张亨伟 摄生产车间里,裘洲龙还亲手带起了一批徒弟,年纪最轻的有“90后”,“后继有人”让裘洲龙深感欣慰,“他们比我们厉害,刻纹、制版、压片所有的东西他们都要学,很有热情、很有积极性,40年前我们年轻的时候也是这样有激情。”中国黑胶文化的复苏,不只在黑胶工坊中,也在各个城市“大隐于市”的黑胶唱片店里。位于上海一处地下室的知名黑胶唱片店UPTOWN,每天都会有慕名而来的黑胶爱好者光顾。“最近两年黑胶唱片有所回潮,来店里的年轻人变多了,但主要的购买群体还是30岁以上的中年群体。”店员Flow告诉28365365备用网址记者。28365365备用网址黑胶工坊中最年轻的“90后”员工将会把黑胶的核心技术传承下去。 张亨伟 摄上海音乐学院学科办副主任韩斌在接受28365365备用网址记者采访时表示,全球黑胶唱片市场正在回暖,中国大陆市场也已感受到黑胶唱片的需求,“中国的人口多,即便是小众需求也会变成一个大的市场。这次中国恢复黑胶生产,一方面是接续自己的历史,另一方面是瞄准唱片的高端市场。如果能做好挖掘老唱片、出版新作品、培育中国的黑胶文化,我觉得市场前景是谨慎乐观的,起码为中国保留了这颗‘种子’,这一点是非常重要的。”(完)

    有观众就是来看演出是否好笑

    2018年7月,语文出版社召集所有专家和编辑力量,启动语文版小学、中学教材修订的攻坚战。当时,语文出版社社长、语文版课本修订版主编王旭明撂下狠话,“必须按照真语文的思路彻底打破以前的内容,让语文的人文性和工具性统一,以语言为核心,以语文活动为主体,以语文综合素养的提高为目的。如果第一次社内验收通不过,部门年终不能评优秀,第二次再通不过,相关人员就待岗。”目前,语文版新版教材小学一二年级和初中一二年级已经通过教育部验收。语文出版社小学语文部主任郑伟钟告诉记者:“此次教材修订是脱胎换骨的,对于所有参与编写的人员来说是思想观念的一次冲击和扭转。比如《我爱学语文》这一课,领导最先提出的时候,我们的确不能接受,因为其他教材版本导论部分都是如此,为什么我们就要特立独行?”改的还不仅仅是这些。比如,二年级上学期第二课,记者看到了歌曲《天路》以诗歌的形式入选教材,三年级的延伸阅读中居然收录了台湾歌手周杰伦的歌曲《蜗牛》。而传统爱国主义篇目《吃水不忘挖井人》配的是挖空心思找来的“老水井”的新闻图片。

    周冲的脸上两大块胭脂“很傻很天真”,四凤“表演做作”,繁漪“看上去足有五十岁,大热天穿丝绒旗袍”……在网友毫不留情的拍砖下,此版《雷雨》频频让观众忍俊不禁。甚至角落的窃笑最后演变成全体观众的哈哈大笑。30多岁的观众徐小姐直接笑出了声。“我看过《雷雨》,知道它的人物设定、故事情节,可这次怎么看怎么好笑。”

    冯英在现场宣布, 9月26日晚,中芭将在人民大会堂隆重上演经典芭蕾舞剧《红色娘子军》首演50周年大型纪念演出,为了充分体现《红》剧的艺术性、思想性和群众性,重温50年经典艺术记忆,见证辉煌感人的历史画面,这场演出将呈现历史上从未有过的舞蹈演出阵容。据了解,演出将由400余人参演,其中包含100余名芭蕾舞演员、 70余名交响乐团演奏员、 50余名北京小学生代表、150名北京市学生合唱团代表以及社会各界嘉宾代表,演出阵容可谓空前。此外,五代“琼花”齐聚首也是这场演出的最大亮点,五代琼花代表——白淑湘、薛菁华、冯英、李宁、张剑等将齐聚首,首次同台为观众奉献精彩表演。值得期待的是,社会各界嘉宾还将共襄盛举,濮存昕、唐国强、郁钧剑、阎维文、殷秀梅、姜昆、黄宏等文化艺术界知名人士将共同参与表演。濮存昕透露,他将在演出中担任讲述人,带现场观众重温50年经典艺术记忆。冯英说,这次演出将是一次承载美好记忆的“大Party” 。

    上海话剧艺术中心副总经理喻荣军也在台下跟着乐。“《雷雨》为什么会引人发笑,的确值得深思。”他说,“《雷雨》本来就有很多点好笑,这一版演员对表演继承得也不够鲜活。”不过,他把话又说了回来:“观众的心态不对。因为前面出了笑场的事件,很多观众来看这个戏,就是想来看《雷雨》到底好笑不好笑的。当然,整个戏看完之后还是非常震撼的。对剧院来说,还是要有坚守,不能一味迎合观众。”

    张佳玮先是借了一笔钱给朋友,看他成立了一个公司,自己多少占了创始人之一的名分。然后张佳玮拉拉杂杂,四处以“我是某公司创始人哟,很牛的哟,但你看我对你态度多好——哪怕我对你耍手腕,那也是为了你好嘛”,哄得一大堆小年轻入股公司,自己的派系隐然已经成了公司最大股东,最后董事长挂了,再假装要请个外人来当董事长,大家说哇千万不要,还是您自己当董事长吧。张佳玮三推四让,哎呀实在不好意思,没法子啊,我也不想当啊……这种故事,在如今似乎顺理成章吧?当今世上,钱越多的人越有钱。大家并不太在意有钱的人本身容貌美丑、才智高低。概因大家都知道:钱越多,势越大,人脉越广,越有人愿意相信你,投资给你,跟你来合股,有人愿意来辅佐你……武功高超,从来未必能当山寨之主。《水浒》世界里,少华山朱武、梁山王伦,都是白面书生。晁盖勇武不及林冲。何以为山寨之主?人心是也。在江湖上,人心就是资本。将钱与资本的概念,换算成人心。这就是江湖的规则。将钱换做人心来经营,就是宋江的秘诀。

    文化断层导致理解隔阂

    杨立新称:“话剧不是拿着剧本把台词念顺了,难就难在台上的那个人就是剧中的那个人,是那个时代的人。”杨立新认为,李龙云的《小井胡同》写的就是北京南城的生活,作为在这块土地上生长出来的文化,只有把它做得“很北京”才是准确的。

    受北京公益场“笑场”事件影响,此版《雷雨》在沪演出前,导演顾威在剧场门口被团团围住。对于在北京遭笑场,顾威称自己的反应并不激烈,他也多次见过《雷雨》招惹笑声。“比如最后一幕周萍带着四凤要私奔,繁漪推出周冲来阻拦,周冲说 ‘我没什么可说的,你带她走吧’,每次演到此处,学生观众就会哄堂大笑并鼓掌。”顾威说,“我就不明白了,这是一个乱伦的私奔,居然还笑、还鼓掌。结果,现在只要对着学生,一演到这儿演员就犯怵,不知道该怎么弄。”

    屋内的藏桌上,盛放着的青稞和糌粑、青稞穗和酥油花“孜拉”的“切玛盒”格外显眼,旁边还摆满了充满浓郁藏族特色的装饰品,有象征六畜兴旺的酥油羊头、有羊毛编织的彩色藏式挂毯、有琳琅满目的藏式炸果子、人参果、砖茶、水果和饮料等。

    顾威也听了很多意见,“有人说我们该内部检查,可能是表演不到位。上世纪50年代,朱琳演出鲁侍萍时,一句‘你是萍……凭什么打我的儿子’,老被观众笑,于是朱琳就把这句词拿掉了。后来周总理看完戏,给她打电话问那句词为什么拿掉?朱琳说,我说不好,一说观众就笑。周总理说,那是你们演员的问题,不是曹老爷子写的问题,这词儿一定要说。后来朱琳调整了表演,观众就不笑了。”但顾威对年轻观众的笑点还是感到费解,如周朴园对周萍说“你不要忘了人伦天性”。“要求别忘人伦天性有什么可笑的?恐怕观众也需要审视自己。”更多人将《雷雨》遭笑归结于时代。“我知道这不是学生的问题,而是学校、老师的问题。他们还懂不懂得什么叫经典,什么叫权威,什么叫做追求?”解放

    何跃,一个年已七旬的民间艺术家,为了抢救性的收集、挖掘嘉陵江流域的民歌、民谣,仍然活跃在川北山乡。在最近 14 年中,何跃走访了 100 多名民间老歌手,整理抢救了民歌 12首,民谣 100 多首,方言俚语100多段,其中包括黄溪乡的“哭嫁歌”,走马乡的“石工号子”,龙门镇和青居镇的“船工号子”,东观镇的“滑竿号子”等。结缘民歌 生在嘉陵江边,听船工号子长大何跃家住南充市高坪区龙门镇嘉陵江边。小时候,父亲常给他唱当地民歌。他经常去江边玩耍。当拉船的纤夫吟唱“船工号子”时,何跃一听就是一下午。民歌在他幼小的心灵里刻上深深的烙印。

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